3) П1е Веуоаботз КгсВев Епс]ап 4$. К. \П. Туже мыель поддерживаетъ и М. М. Ковалевекй (Родоначальники англйекаго радикализма) «Это теор!я з Вик ый правз, что, развитое потомъ Руссо, вызвало бурю европейской револющи. МнЪше, высказанное Германомъ Вейнгартеномъ, усвоиль и развилъ гейдельбергскй ученый проф. Еллинекъ въ своемъ «Пе Егагипе ег Мепзсвел ип@ ВигоеггесЩе».
Мне Вейнгартена, принятое Еллинекомъ касается главнымъ образомъ американскихъ индепендентовъ.
По услошямъ своей жизни и по теоретическимъ возз]рЪшямъ Роджеръ Вильямсъ, Джонъ Коттонъ ') и друме соередоточили свое внимаше на политической сторонЪ народовластя; и вь своихь памѣлетахъ, читавшихся съ неослабЪвавшимъ интересомъ на островахъ Британши, занимались вопросами государственнаго права. Этому способствовало чрезвычайно важное обстоятельство.
Предшественники колониста Роджера пуритане и правое крыло индепендентовъ — «джентльмены» теоретически провозгласили свободу ссвЪсти и культа. Въ религюзныхъ воззрЪшяхъ, сами стояли на принцип$ религюознаго индивидуализма, а Кромвель въ значительной степени даже осуществлялъ названную свободу °), на самомъ же дБлБ они проявляли иногда большую нетерпимость. Извѣстно, что пуритане не позволили перевести корана на анпийсюай языкъ, стѣеняли 1удейское вЪѣроисповѣдыване, но противъ атеизма возставалъь тоть же Кромвель, а затмъ и отець современнаго конститущонализма Джонъ Локкъ. (левеллеровъ) является первымъ зародышемъ хорошо извзетнаго ученія французскихь писателей ХУШ вЪка, Руссо въ томъ числз, о правахъ, предшествующихъ по времени и превышающих по достоинству всякаго рода положительный законъ (Апёёчеить её бирёмеигз ацх 1015 розіЙуез)-.
Вегпзей. (СезееЬе ез ЗосіаЙзи8) называеть ‹«аотететё 0Ё \е реоріе» предшественникомъ «общественнаго договора», Зь этомъ же смыслЪь о памѣлетахь и дъятельности колониста индепендента 122; Вильямса товорить Еллинекъ (Егк!&гате е{с.) и др.
т) Впослвдетв!и между ними произошли несоглас1я по вопросамъ обоснован!я своихъ теор1й. Коттонъ сдлалея сторонникомъ преобладашя теократическаго начала. Вильямъ—свЪтскаго въ политикЪ.
2) О чемъ сохранились свидьтельства его современниковъ, даже изъ числа нерасположенныхъ къ нему. (см. Карлейль: Рёчи и письма Кромвеля).
Первые шонеры новаго свфта, сами покинувийе старый изъ за релимозныхъ распрей, прежде всего признали неотъемлемымъ и неприкосновеннымь право религ1озной совзсти и внфшняго ея проявлевая до такой степени, что атеизмъ быль поставленъ имъ внф наказашя и впервые введень въ сферу терпимости ').