Już wśród Niezależnych Niwelatorów wkrada się pomysł, że Kościół jest dziełem rąk ludzkich. Kvekeri pojechał do Dalfe. Krytykowali zabytki i dogmaty chrześcijaństwa. A samej Ewangelii nie podano absolutnego źródła religii, wskazując na płynność i zepsucie form religijnych. Ogólnie rzecz biorąc, forma relimi jest dflo indywidualna. Nawet Modlitwa Pańska była skłonna być postrzegana przez angielskich sekciarzy jako model modlitwy, ale nie jako właściwa forma modlitwy. Biblia jednak zawsze pozostawała mrocznym kodeksem nauk religijnych i moralnych, wokół którego w każdym wolnym czasie skupiała się rodzina angielska. wspieranie ducha purytanizmu. Ale już to bezpośrednie odwołanie się do źródła tradycji religijnych, przy całym szacunku dla niego, radykalnie myślący Umamt dał sporo miejsca na osobliwą interpretację św. sikania. Ale rozwój wiedzy pozytywnej 1), od czasów Bacona naukowcy i filozofowie zaczynają je wykorzystywać do niszczenia swoich wątpliwości religijnych. Stopniowo Twoje poszukiwania i interpretacja dogmatów religijnych zeszły na grunt racjonalnego myślenia, wspomaganego obserwacją i doświadczeniem religii wśród innych narodów. Taki racjonalny nurt w obszarze religijnym, otwierający na świat tylko jedno przekonanie i uczucie, przyczynił się do rozwoju nurtu deistycznego*) i powstania tzw. religii naturalnych, siostrzanych doktrynie o moralności naturalnej. Ta droga i nauczanie o legalności również stopniowo uwolniły się od przewodnictwa teologicznego 3) i doprowadziły do
1) NatpayekK. Rosshepaese (1.215) uważa, że sam katolicyzm podjął próbę pogodzenia tego, co wiemy, z tym, co kłamiemy.
2) Veyoio May Brown.
3) Przyjrzyj się staremu kościelnemu punktowi widzenia w etyce, a wtedy stanie się jasne, co jest ważniejsze niż etyka jako podstawa indywidualizmu.
eo rex
— 237 wreszcie do idei możliwości takiego samego etycznego samostanowienia jednostki, poprzez właściwości jej natury, jakie w religiach realizowali indywidualistycznie nastawieni, przeważni wyznawcy religii. radykałowie.
Bez względu na to, jak znaczące były sukcesy naturalizmu i jego filozofii, nadal nie wystarczyły one do zbudowania moralności naturalnej, która spadła na los pozytywizmu i darwiwizmu.
Dlatego też etyka oddalająca się od teologii przeniknięta jest – poza nielicznymi wyjątkami – racjonalizmem i intelektualizmem. Impuls dał metodolog Kartezjusza, angielski utylitarny moralista filozofii Bacona.
Kartezjusz głosił zasadę egalitaryzmu umysłowego wśród ludzi. Jego zdaniem każdy człowiek ma wystarczającą inteligencję, aby zacząć myśleć o Federacji Rosyjskiej i życiu. Brakuje tylko sposobu,
Podstawy prawa moralnego w religii. Jest to uzasadnione i poparte autorytetem Kościoła.
Każdemu, kto narodził się na łonie Kościoła, jeszcze zanim opamięta się, przyjmujący chrzest dają gwarancję, że zachowają go jako wiernego syna Kościoła i nauczą go przestrzegać jego przykazań. Dla nowego członka kościoła wspólnota pojawia się nieświadomie. Nie jest i nie może być pytany o zgodę na przestrzeganie tradycyjnej moralności. Moralność ta jest niejako z góry narzucona jednostce według form i szablonów, wobec czego krytyczne podejście nazywa się renegatem. Obraźliwe słowo, które nadal jest używane przez partie polityczne w podobnych sprawach. W konsekwencji z takiego punktu widzenia najmniej bierze się pod uwagę osobowość danej osoby, a także jej umysł; wręcz przeciwnie, sgeyo asha a'zigashi ez. Z kościelno-moralnego punktu widzenia ważny jest nie świadomy stosunek jednostki do normatywnego poglądu etycznego, ale podporządkowanie się mu, ponieważ normy te istnieją od czasów starożytnych, zostały zatwierdzone przez Kościół i wpajane jednostce za pomocą złożonego aparatu kościelnego. Do interpretacji norm wzywa się jedynie osoby ściśle zaangażowane w ten aparat; wszyscy inni muszą okazywać bezwarunkowe posłuszeństwo. Dla nich dogmat jest nienaruszalny. Rezultatem jest opieka jednostki moralnej. Umysł jednostki musi stawić czoła nawet absurdowi. A najważniejsze jest to, że między jednostką a normami, które musi postrzegać i wdrażać, stoi autorytet dogmatu i Kościoła. Ich zamrożone formy krępują indywidualny umysł. Zbiorowy umysł stu
Drugi to stłumił.