Не вь томь ли состояла вся задача Гоббса, чтобы прекратить естественное состояше, замѣнивъ его состоящемъ государственнымь? И вь сущности, своей системой Гоббеъ разр$шаеть задачу только на половину. Естественное состояше,— и какь Гоббсъ не замѣтилъ этого —продолжаеть существовать. Если стать на его точку зрѣнія, то мы должны признать, что совершилась не трансформащя естественнаго состояня въ политическое т. е. не превращене естественныхь правъ въ граждансмя, а лишь перемѣщеве естественныхь правъ. До договора они принадлежали каждому индивиду въ отдѣльности. Послѣ договора, они принадлежать регзопае суНайз т. е. въ желаемой Гоббсомь форм правлешя монарху '). Монархъ является продолжателемъ естественнато состояшя, устранить
Г) Впослздетыи Локкъ (Т\уо геазез оп Соуегпетен&) не указывая на Гоббса. но въ полную противоположность ему, утверждалъ, что только парла-
— 276 которое и было задачей Гоббса. А если естественное состояше продолжаеть существовать, хотя и’в» такой частичной формЪ, то этимъ совершенно не исключена возможность междуусобной войны и ни вь коемъь случаЪ не достигнуть’ прочный миръ. И разсуждая здраво, вмѣсто войны естественнаго состоявя, какь такового, войны всЪхь противъ всЪхъ, въ конечномъ результатв конструкщи Гоббса, мы имѣемь полную возможность войны ‘одного, облеченнаго правами и мощью, противъ всЪхЪ, лишенныхъ якобы или лишившахь себя такой мощи и такихъ правъ. И не будеть ли въ конц концовъ (что исторля показывала неоднократно) ‘фезультатомь Гоббизма — война всЪхъЪ противъ одного, когда они поймуть всю фикцио такого договора. Необходимость такой войны, какъь мы видѣли, доказываль за сто лЪтъ до Гоббса юноша Ля Боэсси въ своемъь трактатв «Сопа” ит оп Пізсопгз Че 1а зегунайе уоотай'е», нами разсмотрѣнномъ. Спиноза, во многомъ усвоивиый и примѣнивний къ своей философши права индивидуалистичесяа предпосылки Гоббса 1); новидимому, предвидвль возможность такого исхода для монарха, когда утверждаль что продолжительность государства— которое онъ считаль меньшимъ зломъ, по сравненшо съ естественнымъ состоящемъ, обусловлена сохранешемь силы правителя. Это было весьма реальное основаше, предь которымъ могуть быть ‚ удержаны въ повиновеши подданные безъ всякаго самоотреченя.