перестало быть щитомъь въ 17 столЪтш. И намъ кажется, что исторшо пробуждешя и развитя самосознаюя личности можно прослѣдить въ особенности по т$мъ сочинешямъ, которыя подвергались цензур» и запрету контрореформатовь. Все боле или менѣе значительное, оказавшее вмяве на пробуждеше личности оть средневѣковой спячки, современный историкъ легко можеть найти въ шаех’Ъ Шгогаш ргоИогит. И Карданъ, и Ванини, сожженный въ ТулузЪ, и Бруно заявляли, что они разсуждають зесаип@ит гайопет—это не спасло ихъ. Чѣмъ сильнѣе защитники свободы опирались на разумъ, тѣмъ яростнѣе обрушивались Салмазй (РеЕп$10 тесла рго Сагаіо ргиио), Фильмеръ (Райчатспа) и въ боле позднее время священники и короли, преслѣдуя всякую тѣнь свободныхъ мыслей.
Замѣчательно, эпитетъ атеисть со всѣми его послёдствями тотчасъ же присваивался автору, если авторъ опирался болѣе на античную философию, чѣмъ на схоластическую традицию. ПослЪдователь Эпикура Гассенди (см. его ЕхегсЦайопез рага- {охісае ауегзиз Атёзбобееоз 1624) былъ провозглашень атеистомъ. Та же кличка придана Липаусу (МапаасНотиз аа Эюсаш рЬ|озоршат. Р№зіо]ослае Эѣюсогим. Еетеша рВИозоршае Э{оісае шогаз). Не былъ свободенъ отъ нарекашй въ атеизм и Монтень, не смотря на свои заявленвя '), которыми онъ могь считать себя застрахованнымъ.
1) Напр.: №8 га1зопз еп поз 41зсойтз Вашалтз, с’ез$ сошше 1а тайбге Тоитае её вё6ге; 1а отасе Че Пей еп езб 1а Гогше; с’ез6 ее дит 4оппе 1а Тасоп её 1е рых (Е звал; св. 12. [. И).
Даже искреннее признане релими, положеше исходнымъ пунктомь философи— Бога *), не спасали оть преслѣдованія аргусовъь ортодоксш, если вмЪстВ съ этимь въ чемъ либо ощутительно нарушалось традищонное, церковное нормопонимаше. Кампанелла, имѣвпий смѣлость, при всЪхъ этихъ данныхъ, занести руку на безплодныя упражнешя схоластиков 2), двадцать семь лѢть томится въ монастырскихь тюрьмахъ. Предлагая въ своемъь тосударствз солнца выбирать правителей 8) сообразуясь лишь со степенью ихъ знавшя, требуя равноправности и свободы гражданъ, усматривая въ государств лишь форму наилучшаго совмѣщеня условй для развитя и счастья его членовъ, Кампанелла шель въ разрЪзъ съ легитимизмомъ, феодализмомъ и это не могло быть ему прощено $