Такъ, при полномъ довѣри къ человЪку, не задумываясь подчиняешь себя его руководству въ увѣренности, что это руководство будеть вполнѣ отвѣчать прежде всего именно интересамъ твоего «я». ДовЪыме Руссо къ общей волЪ народа простирается еще далѣе: по его теори, съ тою же пѣлью вручаютъ граждане обществу свое индивидуальное «я» и не отчасти, а цѣликомъ и ни на одинъ моментъ, а на всю жизнь.
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
О: СВТ
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
Авторъ увѣренъ, что общество, заставляя индивида повиноваться своимъ законамъ, вплоть до признаня догматовъ религи, въ концѣ концов, не только не станеть въ противорЪ че съ истиннымъ Г) направленемъ своей индивидуальной свободы, но создасть для ея реализащи самыя благоприяныя условя. И что замѣчательнѣе всего, — эти условя будуть выѣсть съ тЪмь вполнЪ отвЪчать истинному личному волеопредьлению кажлаго гражданина, какъ слагаемому общей суммы вольт. е. общей воли.
Бывають моменты въ жизни народа, какъ и въ жизни отдѣльнаго человзка, когда вѣрять въ то, что соотвЪтствуеть ихьъ страстнымь желашямъ. Предметом такой вБры и сдѣлался маленьмй трактать Руссо—экстрактъ, какь онъ самъ говорить, изъ болѣе обширной работы *); Въ основ «Сошгаѣ зоба» лежить онтимистическая, политическая ариометика. Общая воля получается изъ сложевшя воли всѣхь, при чемъ несогласные считаются сдЪлавшими ошибку. Такимъ образомъ, народь властитель и народъ— подвластный являются понятями соединенными знакомъ равенства 3).
1) А кто едъзаль бы ошибку — товоритъ Руссо (Г. ГУ. вв. Ш) —тотъ не былъ бы свободнымъ.
2) Объ этомь въ Ауегывзететв изд. 1798 (Оешутез сотар!ез 2). Такамъ трактатомъ являются: «Политическ!я учрежденя», о чемъ есть упоминане въ Исповзди.
Рукопись въ поельднее время найдена въ Невшательской библотек® и опубликована Штерк—Эйзену, Мульту п Бужи. Въ общемъ она сходитея съ положениями Сопт'ай 5061а].
3) Впосльдетви Джонъ Стюарть Милль скажеть: 1е репр\е дай ехегсе 1е роцуой: п’езё раз 1оп]ошт$ 1е пёше репр1е дай сеци зиг д оп 'ехегсе, её 1е сопуегпетенв 4е 501 шёше, 4016 оп раме, п’ез раз 1е сопуегпешеть 4е сВасаш раг Ц! шёше, ша 4е спаси раг 1е соцуегпетейв 4е стаси ра’ п! шёше, та1з 4е сВасии раг 048 ]е гезе.
Та Иецб. та ь раг М. Рарот— М це. р. 1817. р. 112—113. Это была, такъ сказать, политическая ошибка Руссо. Но въ Сопёгав зос1а] онъ не обратилъ вниманя на то. о чемъ такъ горячо говорить въ П1зсопг8 зиг Гот!оте 4е Уупбоа] 6 ее т. е. о значеши обществевныхъ классовъ, собственности и правительства.