какъ ихъ органъ. Англйскй мыслитель, какъ мы видѣли, представляеть себЪ общество еще въ значительной степени механически. Связующее звено сощальнато аггрегата, по Бентаму, кромЪ проблематической идентичности интересовъ составляетъ также индивидуальное чувство благоволевя 2). Въ политическомъ аггрегатЪ къ нему присоединяется санкщя. Законодатель изъ четырехъ видовъ санкши —-физической, нравственной, релимозной и политической, главнымь образомъ пользуется послфдней. Издавая законъ и сопровождая его угрозой наказан!я, законодатель можеть пользоваться составленными Бентамомъ каталогами и таблицами’ удовольствй и страдавйй 3); чтобы, при издави закона, быть въ состоянии рЪшить: станеть ли законъ благопрАятствовать преобладанно удовольстий или нфть. Въ этихъ расцфнкахъ удовольствий по интенсивности, плодовитости и т. д. мы видимъ попытку Бентама найти объективный критерй. И такой критерй долженъ поставить, конечно, въ силу его неоспоримости (о чемъ ооочень не Е же:
Бентамъ мечталъ, противополагая его субъективному критерно
Ю Ср. Т. Ш. р. 465. СВ. И. Ргааепсе регвопеЙе.
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
3) Т. 1. Ришерев ге 161ай оп. сВ. УТ её ву. р. 20 её зшу. См. учене Бентама— о нравственной патоломи и динамикЪ. Основныя начала гражд. кодекса, гл. УГ. ср. также р. 433. Т. Ш. Отдьлъ «Та еай 4ез геззот(з Аез поз ас0п3».
ош аовьса о мала лено ьзьааа бане ИЫЫСЗА: БИЗЕ:
естественно правовой доктрины) опять таки извЪстный предьлъ законодателю. Но всВ эти таблицы и каталоги имфютъ своимъ предметомъ ничто иное какъ страдане И удовольстве индивида.
И Бентаму, въ конц концовь, не ‘удается’ доказать, что окончательный приговоръ надъ этими моральными цфнностями принадлежить кому то иному, а не тому же индивиду, его | чувствамъ 1).
| Обрушиваясь въ своихъ анархическихь соѣизмахъ на : туманные и неопред$ленные принципы естественнаго права и неотъемлемаго права абстрактнаго индивида въ деклараши конституанты, Бентамъ замѣняеть ихъ, — по его мнѣнио, — реальными и опредѣленными принципами страдая и удовольстня — т. е. свойствами, составляющими сущность эмиирическаго индивида — обусловливающими законодательную и
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
что Бентамъ продолжаетъ индивидуалистическое направлене,
‚ наполняя схематизмъ предшествующей индивидуалистической ве : 5,
р доктрины конкретнымъ содержашемъ? >
Формула «!е р№5 стап@ фопвеиг Чи раз сгап пошѣге» (максимизащя счастья) опредѢляеть цѣль политической формаши. Для политической теорли Бентама является необходи-
1) бр. Т. Ш. 6%. У. р. 313. Т. Ш, 6. 2. Овомо]озе.