Реакція проти теолої і схоластики далася взнаки і на істотних змінах в ідеї договору, сприйнятої доктриною природного права, ідеї, якою любили користуватися сріленеві політики і яку, як ми бачили, тираномахи зробили революційною проти абсолютизму. Танувши зміни походяться в очевидному зв'язку з прояснившимся, до певної міри, зрозумілим особистості, в основ якої була покладена думка про розумну природу людини. Зв'язок цей не важко помітити, якщо згадати про контрагенти договору у тираномахів, які перебували ще під сильним реліпозним вм'яшем, якщо згадати розподіл між контрагентами прав та обов'язків у них і - в учнях доктріу. 18*
нерів природного права наступного столея. Представник монархічної влади, який відігравав таку серйозну роль, як самостійний учасник договору в теоріях 16-го стільки. відходити на другий план у конструкції державного договору 17 вЪка. Починаючи з Гроша повноважними учасниками такого договору є громадяни. Вони, їхня воля - є як сацза ргохіпа договору. Государі ж - ця думка в зародок є вже у тираномахів - правляти під обмеженням і під суворим контролем народу, а за теомі Руссо (Сошегай 5. Ш. 1. 18. ТУ. 3), правителі - суть особи, несупі одні лише обов'язки. Перехід від абсолютного етатизму до політичного індивідуалізму може бути образно представлений так. Абсолютний монарху» говорив: то держава це я. За теомі тираномахів, государ міг сказати, що держава це частково я. влада, вручена мн% народом, & по теор Руссо, держава-це народ і нічого більше, а на правителів покладені лише одні обов'язки.
Поворот, скоєний школою природного права шляхом до укреиленно індивідуалістичних началь в історії філософи держави, з політичної точки зору, може бути охарактеризований тим, що відтепер держава д'лалася не співом, а засобом для людини. Проясніше і зміцнення такого погляду було великою заслугою індивідуалізму.
Ми не маємо наміру викладати добре відомі вчення представників доктрини природного права в 17 столітті. Ми візьмемо цю доктрину в пелом, помчаючи лише
1) За виключенням теорії Гоббса, яка непослідовна, як побачимо нижче.
їх видозмінення і протиріччя, імфюнія значніше для нашого поспішного завдання.
Незважаючи на різниці вчень у авторів цього столфія, які писали про природне право, основні елементи їх доктрини болі або менфе однакові.