Гроці примикати до тираномахам ще У тому пункт, коли наполягати на утаймуванні абсолютизму "вимогами природного права і "визнаємо" для "підданих політичної і громадянської свободи. Що" стосується останніх днів,
1) Бепі. Б. ас роєю Т. Г. 3. УІ.
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
3) Пояснюючи свою думку, Гроць цитує Сенеку: Еб 8 ратепдит 11 ототриз рай, 11 ео по рагепіш, по е Нефіг перебіг 81. р: 350 і 351 цитир. вид. тв. Гроща.
а =. д лев. зридієнної ^,
- 261 то Грошей імфеть на увазі, головним «образом». визнані з боку. государя та недоторканності приватної власності.
Таким чином, у доктрин Гуго Гроща намічаються вже деякі елементи політичного індивілуалізму; У подальшому розвинувши 'вчення про природне право вони' виступати набагато різкіше і прямолінійніше. Ці елементи ми намагалися виділити їх штучно. Вони відповідають основному тону повою філософія права, про батьком якої вважається Грощй, хоч і втрачають своє головне значення, 'поступаючись традиційним поглядам, далеко не чужим тому' ж Гроцно, як монархісту.
Нам здається, що віднесеш Гуго. Гроші‹ до ’’товариської шкіл може бути зроблено не, тому, що він є типовим представником оргапічного. погляди на державу, що розчиняє розумінні про самовизначення особистості. Принцип загальножительності є ознака або одна з властивостей особистості. Людська особистість, все-таки, та політична одиниця, яку перш за все аналізує Грощі. З властивостей її пояснюється гуртожиток. І. це. показувати пам'ять поворот, що відбувався у філософії держави, в порівнянні з попередніми періоцами.
Руссо мав право висловлювати, зі своєї точки зору, засудження Гроціо за те, що, на думку Гроща, народ вільний віддатися під абсолютну владу монарха. Але Грощий виявляє тут більш смешеня почав приватного і публічного права, яке залишалося в нього, та й у деяких славних філософів, під вм'яшем середньовічного феодального погляду, бо він аргументує свою думку посиланням на вільну людину, що йде в рабство 1).
(Т.. Тс. Ш). Але сь іншої сторопи, не можна забувати, що при всій своїй помірності, Грошей сприймати також і деякі ліберальні початку тираномахів,
1) Руссо висловлювати таке ж негативне відношення за ту ж думку і у Пуфендорфа.
за ла,