Ale to, co pozostaje, z obiektywnego historycznego punktu widzenia, jest na próżno bardziej znaczące. ojca angielskiego utylitaryzmu, w rozważanym kierunku można dostrzec, oprócz jego radykalnego, indywidualistycznego demokratyzmu, próbę przejścia od racjonalnego wyjaśniania jednostki do pozytywnego, co jednak nie powiodło się.
Zobaczmy, jakie zmiany wprowadzono do uchwały. problemów indywidualizmu przez swoich rodaków, którzy borykali się z tym samym problemem.
Cii.
Znaczenie benthamizmu w odniesieniu do rozważanego zagadnienia można scharakteryzować jako próbę zredukowania indywidualistycznych podstaw moralności i teorii politycznej z wyżyn aprioryzmu i metafizyki do realnego podłoża rzeczywistości.
Wychodząc z badania istoty jednostki, doprowadził go do ustalenia podstawowych właściwości ludzkiej natury, pozwalających reagować na sztuczki i cierpienie. John Stuart Mill, po kompleksowym zbadaniu zasady benthamizmu, udzielił jej szerszego światła. Teoretyk metody indukcyjnej. Mill w swoich obserwacjach natury ludzkiej zajmował szerszy obszar. Zwraca uwagę nie tylko na emocjonalną stronę natury ludzkiej, ale także na intelektualną. Osobowość zyskuje w ten sposób pełniejszy i szerszy zarys. Bentham, polecając swoje „stoły” i „calaloti” ciału ustawodawczemu, wybranemu w głosowaniu powszechnym, równym, tajnym i corocznym, miał na myśli przede wszystkim kryteria przyjemności i bólu, oparte na charakterze emocjonalnym. Cały jego system miał zatem charakter praktyczny, praktyczny, operując jednostką jako zespół wrażeń zmysłowych. Ludzkie „ja” reprezentowane przez Benthama, choć stanowiło spontaniczny i świadomy obiekt wszelkich kalkulacji prawnych i politycznych, z drugiej jednak strony było postrzegane w odniesieniu do koncepcji politycznej jako przedmiot działań legislacyjnych, pomimo ogromnej roli, jaką mu przypisano w przebiegu i kierunku legislacji. John Stuart Mill nie odrzucił tej zmysłowej strony benthamizmu, ale traktował ją jako zwierzęcą podstawę osobowości.
Na tym fundamencie zbudował wysublimowaną koncepcję indywidualności. I choć na gruncie empirycznym był nieporównywalnie silny i świadomy swego nauczyciela, to jednak podjął próbę przezwyciężenia ciasnoty benthamizmu za pomocą szerokich, ale połączonych z TFM, oraz ścisłych, metodologicznych uogólnień. Formalnie udaje mu się w większym stopniu wyzwolić z apriorytyzmu XVIII wieku. Wiąże się to z uzasadnieniem naszych poglądów politycznych, społecznych i prawnych na temat intelektualnej strony człowieka
[fragment nieczytelny w skanie pierwodruku]
eek narzeka meh
BYĆ: