490 konsekwencje imflo!em osobowości i bardziej wzniosły pogląd, zarówno na samą jednostkę, jak i na warunki istnienia i rozwoju jednostki w społeczeństwach®: mechaniczny „indywidualizm” Benthama wyrafinowany jest u Stuarta Milla w indywidualizm, w którym wspólnota polityczna nie jest już uważana za mechaniczną sumę jednostek, pragnących ilościowej przewagi dla ich korzyści i zjednoczonych w tym celu we wspólnocie politycznej, ale jednostki powiązane polityczną i społeczną solidarnością i współpracą. Mill próbuje wyjaśnić, w jaki sposób właściwości odśrodkowe jednostki są skoordynowane z właściwościami pentrostymulującymi. Dlaczego ucieka się nie tylko do analizy psychologicznej, ale także do systematycznego uogólniania obserwacji historycznych na temat skutków politycznych form takiej koordynacji. Jest to tematem niezwykle znaczącej części jego wprowadzenia do traktatu „Op Shegbu”, którego zwięzłość i kompletność nie została jeszcze przekroczona. Czerpiąc z obserwacji historycznych, Mill dotyka pojawiającej się w jego wciąż niejasnych zarysach idei rozwoju. Już dla niego ma ono istotne znaczenie zarówno w kształtowaniu się indywidualności, jak i w przemianach form współżycia, a także w podkreślaniu specyficznej relacji między jednostkami. Służy mu do wyjaśnienia wspomnianej wcześniej koordynacji właściwości odśrodkowych i dośrodkowych jednostki. Dzięki rozwojowi nauki socjalistycznej w pierwszej połowie XIX w. począwszy od Saint-Simona, Millu. Ktokolwiek dążył do trafnej i wszechstronnej obserwacji, nie sposób było nie zwrócić uwagi, badając wspomnianą współrzędną, na kręgi społeczne, w które jednostka wchodzi z różnymi aspektami swojego życia i działalności. Ważne jest, aby zwracać uwagę na stosunek jednostki nie tylko do własności i państwa, ale także do stosunku jednostki do społeczeństwa. Genezę i zarys rozumienia tego pojęcia zauważyliśmy już u Tomasza Pana i u rewolucjonisty doktryny, koncepcje, które ze względu na swoją niejasność sprowokowały ataki Benthama. U Milla nie jest on jednak jeszcze dokładnie zdefiniowany, ale jego kontury są dość gładkie. W każdym razie w naszym temacie należy zauważyć, że Mill ma tę zaletę w filozofii politycznej, że wyjaśnił znaczenie społeczeństwa właśnie w powiązaniu z wolnością jednostki.
Wolność, jednostka – termin tak znienawidzony przez wąskie spojrzenie Benthama, w pismach Milla otrzymuje mniej lub bardziej określoną treść, co jest akceptowane także przez współczesną naukę prawa publicznego. W ten sam sposób terminy „sprawiedliwość” i „prawo” zostały częściowo zrehabilitowane i doprecyzowane, podobnie jak termin „wolność jednostki” przez krytyka Benthama.
Nakreśliliśmy tutaj dalszy ruch i ekspansję utylitarnego indywidualizmu Milla, zanim zajmiemy się konkretną prezentacją jego poglądów, które są istotne dla przedmiotu naszych badań. Ze względu na przystępność dzieł Milla dla rosyjskiego czytelnika, z których najważniejszą rzeczą wyznaczającą epokę rozwoju kierunku indywidualistycznego jest „W biegu”, możemy ograniczyć się do przedstawienia najważniejszych z tych poglądów, zwracając na nie uwagę. ustalenia ich związku z podstawowymi nurtami indywidualizmu.