Часть 9

о екотторорритттизичмлеиуыветич ль т правъ. «Го что вы называете естественнымъ правомъ»,— могъ бы сказать Спенсеръ метафизикамь, - «есть не врожденная. идея о какихъ то свойствахъ свободы и равенства, присущихь челов?ческой личности, а консолидированный продуктъ эмошй.и идей тьхъ, кто страдалъ оть несоотвЪтствя между своею индивидуальностью и сощальной средой, кто старался объяснить такое несоотв$тсте новымъ нормопонимашемъ и объяснивъ, ввести во всеобщее сознаше. Законъ, аналогичный. біологическому. Поскольку организмъ. физически подобенъ окружающей средЪ, постольку онъ является пассивнымь участникомъ ея жизни. И съ другой стороны, постольку онъ обнаруживаетъ несходство со средою, поскольку онъ чувствуетъ въ себЪ способность и силу сопротивлешя. Ассимиляшя элементов среды достигаетъ въ организмѣ той степени, на которой передъ нами является уже сформировавшаяся особь, и на которой она въ состояния противопоставлять себя средЪ, другими словами, осуществлять законъ самосохранешя и самоутвержденя, Въ противномъ случаз, если нЪтъ индивидуально сорганизованнаго существа, особь не въ силахь сохранить себя и погибаетъ, благодаря невозможности найти ий создать благопраятвыя, условя, бороться съ враждебными силами физической или сощальной среды, т. е., въ послѣднемъ случа$, она погибаетъь отъ другихъ особей, боле сильныхъ. Спенсеръ сходится здѣсь съ закономъ Дарвина. Именно: естественный отборъ совершается. при посредствЪ наиболЪе индивидуально совершенныхь 0с0бей; у нихъ имѣются свойства, которыми 0соби выдѣляются, по сравнению съ остальными экземплярами вида. Организмы наиболѣе простые и однородные по структурЪ, говорить Опенсеръ, наиболѣе подвержены опасностямь разрушеня. Но чѣмъ выше 060бь по своимъ интеллектуальнымъ свойствамъ, чЪмъ сложнѣе въ ней нервная структура, тЪмъ болфе развиваеть она способность избирательнаго усвоеня и силу самосохраненя. и самоутверждешя. Такую 0собь Опенсеръ называеть достигающей высшей степени индивидуализаи. Это—«высшее проявлеше индивидуащи въ чело-