євреї. Цей маніфест, написаний революційною фразеологією, вимагає наприкінці усунення радянської влади, сформованої з «іноземних елементів з вічно голодної московської землі і землі, де Христос був прибитий до хреста», і вбивства євреїв. Гасло Григор'єва знайшло відгук в українському селі. У кількох місцевостях її підхопили місцеві «батьки», а також чорносотенні загони в українських містах і селах, а особливо ультрареакційна антисемітська інтелігенція, яких багато в містах і містечках, і понесли далі. Це надзвичайно характерно для періоду Григор'єва, якого можна вважати в цьому відношенні попередником Денікіна. Так у селі Городище в Уряді Києва на чолі григор'євців стояв колишній офіцер Грицай. Очолювала погром невелика група мешканців, учителів та учнів місцевої гімназії та сільськогосподарської школи. Вони були не лише натхненниками та керівниками погрому, а й незабаром взяли активну участь у грабежах та вбивствах. У м. Златополі (уряд Києва) учасниками єврейських масових убивств були не тільки бідні верстви, але й частина інтелігенції, оскільки вона належала до чорносотенців чи симпатизувала їм. У містечку Ставище того самого Уряду, містечку з понад тисячею селянських сімей, серед учасників погрому було багато поміщиків, студентів, духовенства, які відкрито називали себе «білогвардійцями» Страшна різанина в Єлисаветграді відбувалася під лозунгом «Ріжте євреїв, рубайте комуністів!» Свідчив миргородський рабин на своєму
Іспиту, що солдати схопили його, показали на нього і кричали: «Ти комуніст, ти, єврейська морда!» У Богуславі саме селяни грабували і вбивали євреїв на тій підставі, що всі вони більшовики і комуністи. Те ж саме відбувалося в Таращі і в десятках і сотнях місць, де банди Григор'єва влаштовували погроми. У Черкасах погромники буквально вирізали всіх євреїв, кажучи їм: «Ви хочете нами панувати, чинити насильство!». Особливо характерним для руху, підбурюваного Григор’євим, є те, що інтелігенція в своїй агітації в селах використовувала новий мотив на додаток до старого, а саме те, що євреї чинили насильство над християнською релігією (мотив, який навіюється фразою в маніфесті «із землі, де Христос був прибитий до хреста»). Це групування про Григор'єва не тільки громадянських елементів, а й чорносотенців, які мріють про повернення царських порядків, надавало їхнім жахливим діянням особливого жахливого характеру спроби знищити і знищити єврейський народ. Погроми всюди відбувалися за заздалегідь розробленим планом. Тріумфальна хода переможця Григор'єва пройшла під знаком погромів, організованих самим отаманом і його помічниками Уваровим, Тютюником і Нечаєвим.