німці. Цю підозрілість до нового режиму штучно культивувала в селянських масах місцева інтелігенція, яка з першого дня була в опозиції до нового режиму. Місцева українська інтелігенція в особах поштмейстера Кулика, семінариста Масіга, учителів Палеги, Гарніцького, Зимницького та інших вела відкриту агітацію проти радянської влади; і їхнім головним козирем у цій грі було національне питання. «Уряд Петлюри, — пояснював селянам поштмейстер Кулик, — це наша справжня, рідна українська влада, а влада більшовиків — це влада жидівська». Учитель Палега запевняв селян: «У Черкасах побував у комісаріаті освіти, і що я там побачив? Нічого, крім євреїв, ними весь комісаріат повний».
У перші ж дні нової влади за наказом радянського партизанського загону, який пройшов у погоню за Петлюрою, у Матусові було створено ревком, який, однак, жодного питання не вирішував без зібрання. Через три тижні революційний комітет змінив виконавчий комітет, але він мало чим відрізнявся від ревкому; той самий склад, той самий вплив, та ж «зборна» форма правління, зрештою, те саме негативне ставлення до єврейської частини населення — яке різко виявлялося не раз (справи Лещинського, Холковського, Бабицького, відбирання земельних наділів у євреїв, які отримали їх у 1918 р., тощо).
За кілька днів до погрому Виконавчий комітет отримав зі Шполи провокаційний документ за підписом комісара з явно єврейським прізвищем (я думаю, Гольдштейн), зміст якого був такий: щоб церкви були опечатані, а церковні меблі та приладдя привезені до Шполи. Чутка про цей «документ» швидко поширилася серед селян, а через них і серед євреїв, які витлумачили це як сигнал до погрому. Через два-три дні, 10 травня, деякі вершники привезли в Матусово маніфест Григор'єва («Універсал»), оприлюднений того ж дня секретарем Виконкому Кесером перед спеціальними зборами, скликаними для цього. Незалежно від того, чи він справді читав це з маніфесту, чи це був його власний винахід, у будь-якому разі Кессер заявив, що було отримано наказ знищити всіх євреїв. Грунт для таких вигадок був настільки підготовлений, що селяни не бачили в такому порядку нічого неймовірного, цілком вірили в нього і говорили про це євреям.